سوال 6962
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ، ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺧﺪاﺵ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ” ﺗﺼﻠﻲ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻓﺈﺫا ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﺄﺛﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻛﺒﺮ ﻭاﺳﺠﺪ، ﻭاﻗﺮﺃ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ، ﻭﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ، ﻭﻗﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ، ﺛﻢ ﻗﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﻤﻌﺎﻗﺪ اﻟﻌﺰ ﻣﻦ ﻋﺮﺷﻚ، ﻭﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻚ، ﻭاﺳﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ، ﻭﺟﺪﻙ اﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻚ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﺛﻢ ﺗﺴﺄﻝ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﺟﺘﻚ، ﺛﻢ اﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻚ، ﻭاﺗﻖ اﻟﺴﻔﻬﺎء ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻤﻮﻫﺎ ﻓﻴﺪﻋﻮﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﻓﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﻢ ”
الدعوات للبيهقي
حدیث کا حکم درکار ہے؟
جواب
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰﻳﺎﺩﻱ، ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺧﺪاﺵ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:ﺗﺼﻠﻲ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻓﺈﺫا ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺗﻚ ﻓﺄﺛﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻛﺒﺮ ﻭاﺳﺠﺪ، ﻭاﻗﺮﺃ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ، ﻭﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ……..
[الدعوات الكبير للبيهقي: 443، واللفظ له ،االترغيب والترهيب لقوام السنة: 2021، 3/ 34
حکم:
حافظ ابن جوزی نے کہا:
ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ: ﻛﺬاﺏ، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ: ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﺓ اﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺷﻴﻮﺧﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ، ﻭﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﺩ.
[الموضوعات لابن الجوزي :2/ 142 ،143]
شیخ المشایخ ابن باز رحمة الله عليه کہتے ہیں:
فهذا الحديث ليس بصحيح، بل هو موضوع ومكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد نبهنا على ذلك من مدة طويلة۔۔۔۔۔۔۔۔
((نور على الدرب))
اس مقام پر تفصیل پڑھنے کے لائق ہے
تلخیص کتاب الموضوعات:(453)میں ہے
ﻓﻴﻪ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻛﺬاﺏ
اس راوی عمر بن ھارون البلخی پر ائمہ محدثین کی طرف سے شدید جرح وارد ہوئی ہے۔
امام یحیی بن معین نے اسے کذاب لیس بشئ کہا
[الجرح والتعدیل: 6/ 141]
ائمہ محدثین نے اس سے حدیث لینا ترک کر رکھا تھا
[الجرح والتعدیل :6/ 141،المجروحین:2/ 91]
امام نسائی نے کہا:
ﻣﺘﺮﻭﻙ اﻟﺤﺪﻳﺚ
الضعفاء والمتروكون :(475)
امام ابن حبان نے کہا:
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﺕ اﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺷﻴﻮﺧﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﻢ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻭﻓﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ۔
المجروحين لابن حبان:2/ 90 ،89
ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺳﺪﻱ، نے کہا: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺬاﺑﺎ
تاريخ بغداد:13/ 15
عمر بن ھارون البلخی کی ابن جریج سے روایت غیر محفوظ ہوتی ہے اور کسی نے متابعت نہیں کی ہوتی
مزید جروح وکلام کے لئے تاریخ بغداد الجرح والتعدیل ،تھذیب الکمال،اکمال تھذیب الکمال وغیرہ دیکھیے
سند میں انقطاع کا شبہ بھی ہے
ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ اﻟﺜﻘﻔﻲ گو ثقہ ہے مگر یہاں سند میں ابن مسعود سے مراد عروہ ہیں یا عبداللہ بن مسعود ہیں ہر دو صورتوں میں سماع میں نظر ہے۔
اس روایت کا متن منکر ہے کہ سجدہ میں قرآن کی تلاوت سے ممانعت موجود ہے اور اس باب کی کوئی روایت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچتی ہے۔
اور بارہ رکعات کے متعلق صحیح مسلم کی حدیث ہی محفوظ ہے جو ان الفاظ سے مروی ہے:
مَن صَلَّى اثْنَتَي عَشرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
هذا ما عندي والله أعلم بالصواب
فضیلۃ العالم ابو انس طیبی حفظہ اللہ
