فضیلة الشيخ محمد بن صالح العثیمینؒ کا مختصر تعارف
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ کی شخصیت ایک علمی، دینی اور اخلاقی مقام کی حامل تھی۔ وہ ایک عظیم عالم دین، فقیہ، محدث اور مفسر تھے جنہوں نے اسلامی علوم کے مختلف شعبوں میں نمایاں کام کیا۔ ان کی شخصیت کی چند اہم خصوصیات درج ذیل ہیں:
❶ علمی اور فکری گہرائی:
شیخ العثیمینؒ کی علمی گہرائی بے مثال تھی۔ انہوں نے مختلف دینی موضوعات پر گہرا علم حاصل کیا اور اس کو آسان زبان میں لوگوں تک پہنچایا۔ ان کا علمی دائرہ فقہ، عقیدہ، حدیث، تفسیر اور اخلاقیات تک پھیلا ہوا تھا۔
❷ سادگی اور انکساری:
شیخ کی شخصیت میں سادگی اور انکساری کی جھلک تھی۔ وہ ہمیشہ اپنی تعلیمات میں سادگی اور وضاحت کو ترجیح دیتے تھے تاکہ ہر سطح کے لوگ ان سے فائدہ اٹھا سکیں۔ ان کا طرز تدریس بھی غیر پیچیدہ اور عوامی فہم تھا۔
❸ زہد اور تقویٰ:
شیخ العثیمینؒ کی زندگی کا بیشتر حصہ زہد اور تقویٰ میں گزرا۔ وہ ہمیشہ اپنی زندگی کو اسلامی اصولوں کے مطابق گزارتے اور لوگوں کو بھی اس کی ترغیب دیتے تھے۔
❹ تدریس اور تعلیم کا جذبہ:
شیخ کا تدریسی سفر بہت طویل تھا۔ وہ سعودی عرب کے مختلف مدارس اور جامعہ امام محمد بن سعود میں تدریس کرتے رہے۔ ان کے اسلوب تدریس میں طالب علموں کے سوالات کو بڑی توجہ اور محبت سے سنا جاتا تھا، اور وہ ہر سوال کا مدلل اور تفصیلی جواب دیتے تھے۔
❺ فکری اثرات:
شیخ العثیمینؒ نے اپنی تصنیفات اور خطبات کے ذریعے بہت سے لوگوں کی زندگیوں میں تبدیلی لائی۔ ان کے فتاویٰ اور دروس نے مسلمانوں کو دینی مسائل کے حل میں رہنمائی فراہم کی۔ ان کی کتابیں آج بھی علمی حلقوں میں انتہائی اہمیت کی حامل ہیں۔
نام ونسب
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ، آل عثیمین سے تعلق رکھتے تھے، اور ان کا پورا نام “محمد بن صالح بن محمد بن سلیمان بن عبد الرحمن آل عثیمین” ہے
پیدائش
آپ 27 رمضان 1347ھ کی شب، 9 مارچ 1929ء کو سعودی عرب کے شہر عنیزہ(القصیم) میں پیدا ہوئے۔ آپ کا تعلق ایک متوسط طبقے کے گھرانے سے تھا۔ والد صاحب تجارت کے پیشے سے وابستہ تھے اور ریاض و عنیزہ کے درمیان کاروبار کرتے تھے۔ بعد ازاں وہ عنیزہ میں مقیم ہوگئے اور وفات سے قبل دارالایتام (یتیم خانے) میں ملازمت اختیار کر لی۔
ابتدائی تعلیم
شیخ العثیمینؒ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد کے کہنے پر اپنے دادا عبد الرحمن بن سلیمان الدامغ سے قرآنِ کریم کی تعلیم حاصل کی اس کے بعد کتابت، ادب کے کچھ اجزاء اور حساب سیکھا، نیز ایک مقامی مدرسے میں داخلہ لیا اور کم عمری میں مکمل قرآن حفظ کرلیا۔ ساتھ ہی احادیث اور فقہ کی مختصر بنیادی متون بھی یاد کر لیں۔اس کے بعد انہوں نے مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کی اور عربی ادب، حساب، اور دیگر علوم میں مہارت حاصل کی۔
علمی سفر کا آغاز
شیخ العثیمینؒ نے دین کا علم شیخ عبد الرحمن بن ناصر السعدیؒ سے حاصل کیا، جو کہ ایک عظیم فقیہ اور مفسر تھے۔ ان کے زیرِ تعلیم، شیخ العثیمین نے توحید، فقہ، اور نحو جیسے اہم موضوعات پر گہری مہارت حاصل کی۔
💠 اس زمانے میں شیخ عبد الرحمن بن ناصر السعدیؒ نے ابتدائی طلبہ کی تعلیم کے لیے اپنے ممتاز شاگردوں میں سے کچھ کو منتخب کیا تھا۔ انہی میں سے ایک محمد بن عبد العزیز المطوع تھے جن کے درس میں شیخ ابن عثیمین شامل ہوئے۔ عبد الرحمن السعدیؒ کو وہ اپنا پہلا علمی مرشد مانتے تھے جن کے علمی منہج، اصولی فکر، دلیل پر مبنی طرزِ استدلال اور تدریسی اسلوب سے گہرا اثر لیا۔
💠 آپ نے قاضی عبد الرحمن بن علی بن عودان سے عنیزہ میں ان کی قضا کے زمانے میں علمِ فرائض پڑھا، اور نحو و بلاغت کی تعلیم شیخ عبد الرزاق عفیفی سے حاصل کی جب وہ عنیزہ میں مقیم تھے۔
💠 جب ریاض میں “المعہد العلمي” (علمی ادارہ) کھولا گیا تو شیخ نے 1372ھ میں اس میں داخلہ لے لیا اور دو سال باقاعدہ تعلیم حاصل کی۔ اس دوران وہ اُس دور کے ممتاز اساتذہ سے مستفید ہوئے
💠 شیخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازؒ سے بھی آپ کا رابطہ قائم ہوا اور انہوں نے ان سے مسجد میں صحیح بخاری اور شیخ الاسلام ابن تیمیہؒ کے رسائل کا درس لیا۔ ان سے آپ نے علمِ حدیث اور اہل سنت والجماعت کے فقہی اقوال کے مابین موازنہ اور تحقیق کا سلیقہ حاصل کیا۔ چنانچہ شیخ عبد العزیز بن بازؒ کو وہ اپنا دوسرا بڑا علمی مرشد تصور کرتے تھے۔
💠 شیخ نے “المعہد العلمي” سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد امام محمد بن سعود اسلامی یونیورسٹی (ریاض) سے تعلیم کا سلسلہ جاری رکھا اور وہاں سے غیر رسمی (انتسابی) طریقے سے جامعہ کی ڈگری حاصل کی۔
💠 علاوہ ازیں، شیخ ابن عثیمینؒ سعودی ریڈیو کے مشہور اسلامی پروگرام نور على الدرب کے مرکزی علما میں سے ایک تھے اور اس میں باقاعدگی سے علمی و شرعی سوالات کے جوابات دیا کرتے تھے۔
جن اساتذہ کرام سے علم اخذ کیا
شیخ ابن عثیمینؒ نے کئی جلیل القدر علماء سے علم حاصل کیا، جن میں سے چند اہم شخصیات درج ذیل ہیں:
1️⃣ شیخ علی الحمد الصالحي: یہ اُن ابتدائی علماء میں شامل تھے جن سے شیخ ابن عثیمینؒ نے علم حاصل کیا۔ شیخ علی خود شیخ عبد الرحمن السعدیؒ کے شاگرد تھے اور ابتدائی طلبہ کو تعلیم دیتے تھے۔
2️⃣ شیخ محمد بن عبد العزيز المطوع: ان سے بھی شیخ نے ابتدائی دور میں عقیدہ، فقہ اور “منہج السالکین” کا درس لیا۔ انہیں بھی شیخ عبد الرحمن السعدیؒ نے ابتدائی طلبہ کی تعلیم کے لیے مامور کیا تھا۔
3️⃣ شیخ عبد الرحمن بن علی بن عودان: جو عنیزہ کے قاضی تھے۔ ان سے شیخ نے علمِ فرائض (وراثت) اور فقہ کی تعلیم حاصل کی۔
4️⃣ شیخ محمد الامین الشنقیطی (مصنف أضواء البيان): شیخ ابن عثیمینؒ نے ان سے ریاض کے “المعہد العلمي” میں دورانِ تعلیم درس لیا۔
5️⃣ شیخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز: یہ شیخ ابن عثیمینؒ کے دوسرے بڑے استاد تھے۔ ان سے شیخ نے معہد علمی اور ریاض میں بعض نجی دروس میں استفادہ کیا۔
6️⃣ شیخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي: وہ استاد جن کی صحبت میں شیخ ابن عثیمینؒ نے طویل عرصہ گزارا، ان سے گہرا اثر لیا، اور انہی کے علمی و فکری منہج کو اپنایا۔ بعد ازاں انہی کے جانشین کے طور پر عنیزہ کے جامع کبیر میں امامت، خطابت اور تدریس کی ذمہ داری سنبھالی
علمی خدمات اور سرگرمیاں
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ نے باقاعدہ تدریس کا آغاز 1370ھ میں عنیزہ کے “جامع کبیر” میں اپنے شیخ عبد الرحمن بن ناصر السعدیؒ کی موجودگی میں کیا۔ بعد ازاں، ریاض کے معہد علمی سے فراغت کے بعد 1374ھ میں عنیزہ ہی کے معہد علمی میں مدرس مقرر ہوئے۔
💠 1376ھ میں ان کے شیخ، عبد الرحمن السعدیؒ کا انتقال ہوگیا، تو شیخ ابن عثیمینؒ نے اُن کے بعد “جامع کبیر” عنیزہ میں امامت، خطابت اور تدریس کی ذمہ داریاں سنبھال لیں۔ اس جامع مسجد سے متصل جو لائبریری “مکتبہ عنیزہ الوطنیہ” کے نام سے 1359ھ میں اُن کے شیخ نے قائم کی تھی، وہاں بھی وہ درس و تدریس کے فرائض انجام دیتے رہے۔
💠 جب طلبہ کی تعداد بڑھ گئی اور لائبریری کی گنجائش کم پڑ گئی، تو انہوں نے مسجد میں ہی باقاعدہ دروس شروع کیے، جن میں نہ صرف مملکتِ سعودی عرب کے مختلف شہروں سے بلکہ بیرونِ ملک سے بھی طلبہ شامل ہوتے۔ ان کا انداز تدریس صرف سمعی نہیں بلکہ باقاعدہ تعلیمی اور تحقیقی تھا۔ شیخ وفات تک اپنے اسی مسجد میں تدریس، امامت اور خطابت کے فرائض انجام دیتے رہے۔
💠 آپ معہد علمی عنیزہ میں 1398ھ تک مدرس رہے۔ اسی دوران “جامعہ امام محمد بن سعود الاسلامیہ” میں موجود معاہدِ علمی کے نصاب و منصوبہ بندی کی کمیٹی کے رکن بھی رہے اور بعض درسی کتب کی تالیف میں بھی حصہ لیا۔
💠 1398-1399ھ میں وہ جامعہ امام محمد بن سعود الاسلامیہ (شعبۂ قصیم) کے “کلیۃ الشریعہ و أصول الدین” میں بطور پروفیسر تعینات ہوئے اور وفات تک تدریسی خدمات انجام دیتے رہے۔
💠 آپ نے حرمین شریفین (مسجد حرام اور مسجد نبوی) میں حج، رمضان اور تعطیلات کے دوران دروس دیے۔ متعدد علمی و تحقیقی کمیٹیوں کے رکن رہے۔ سعودی عرب کے اندر اور بیرون ملک مختلف علمی موضوعات پر ٹیلیفون کے ذریعے دروس و محاضرات دیے۔
💠 1405ھ میں عنیزہ میں “جمعیۃ تحفیظ القرآن الکریم” کے قیام کے بعد اس کے صدر مقرر ہوئے اور وفات تک اس منصب پر فائز رہے۔
💠 1398-1399ھ اور 1399-1400ھ کے تعلیمی سالوں میں جامعہ امام محمد بن سعود الاسلامیہ کے “المجلس العلمی” (علمی کونسل) کے رکن رہے۔ “کلیۃ الشریعہ و أصول الدین” (شعبۂ قصیم) میں مجلس کلیہ کے رکن اور شعبہ عقیدہ کے صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔
💠 1407ھ میں انہیں سعودی عرب کی “ہیئۃ کبار العلماء” (سینئر علما بورڈ) کا رکن منتخب کیا گیا اور وفات تک اس عہدے پر فائز رہے۔
💠 آپ ہفتہ وار بنیاد پر قصیم کے جج صاحبان، عنیزہ کے امر بالمعروف والنہی عن المنکر کے ارکان، خطبا، اپنے خاص شاگردوں، ہاسٹل میں مقیم طلبہ، “جمعیۃ تحفیظ القرآن” کے بورڈ ارکان، اور جامعہ کے شعبۂ عقیدہ کے وابستگان سے ملاقاتیں کیا کرتے۔
💠 علاوہ ازیں، عوامی سطح پر بھی آپ مختلف انداز سے رابطے میں رہتے تھے۔ مثلاً ہر ہفتے اپنے گھر میں مجلسِ سوال و جواب، ہر ماہ مسجد میں عام درس، اور ہر سال مختلف شہروں میں خصوصی موسمی اجتماعات کا اہتمام فرماتے۔
شیخ کا تدریسی اسلوب
شیخ کا تدریسی انداز انتہائی منفرد تھا، وہ اپنے طلبہ سے بات چیت کرتے، ان کے سوالات کا استقبال کرتے، اور دلجمعی اور بھرپور جوش کے ساتھ دروس دیتے تھے۔ ان کا مقصد صرف علم کا پھیلاؤ نہیں تھا بلکہ لوگوں کے دلوں میں اس علم کو بٹھانا تھا۔
شیخ العثیمینؒ کا منہج
شیخ کا علمی منہج اس بات کو واضح کرتا ہے کہ وہ ایک ایسے عالم تھے جو نہ صرف اپنے وقت کے مسائل پر گہری نظر رکھتے تھے بلکہ ان کے ہاں جو علم تھا وہ عصر حاضر کی ضروریات اور مسلمانوں کی فلاح و بہبود کے لیے تھا۔ ان کے علمی کام کا مقصد لوگوں کی رہنمائی کرنا اور صحیح شرعی آراء کو اجاگر کرنا تھا۔ ان کے اصول و ضوابط کا مطالعہ ان کی عمیق فہم اور سچے دل سے دین کے تئیں لگن کو ظاہر کرتا ہے۔
1️⃣ اخلاص لله سبحانه وتعالى:
اللہ تعالیٰ کے لیے اخلاص اور اس کی رضا کی طلب، اگرچہ اخلاص دل کا ایک پوشیدہ معاملہ ہے، اس کے باوجود اس کے آثار اور علامات انسان کی زندگی میں ظاہر ہو سکتی ہیں، جیسے کہ عاجزی، زہد، حسن خلق، لوگوں کے ساتھ حسن سلوک، ورع، اور شک و شبہات سے بچنا، اس کے علاوہ جو کچھ اللہ کے ہاں فائدہ مند نہ ہو اس سے اعراض کرنا، عبادت میں غرق ہونا، دنیاوی لذتوں میں کمی کرنا، اور جو شخص بھی شیخ کو جانتا تھا وہ ان تمام صفات کو ان میں محسوس کرتا تھا۔
2️⃣ دلیل اور برہان پر عمل:
شیخ کا یہ اصول تھا کہ ہر مسئلے میں دلیل اور برہان کی طرف رجوع کیا جائے، یہ ان کے منہج کا ایک اہم جزو تھا جس کے ذریعے وہ تقلید سے بلند ہو کر اجتہاد کی سطح پر پہنچے۔ ان کی دروس، فتاویٰ اور تصنیفات میں اس بات کا واضح ثبوت ملتا ہے کہ ان کا مطالعہ کتاب و سنت پر گہرا تھا اور وہ علمی اختلافات اور اجماع کے درمیان تفریق کرنے میں ماہر تھے۔ اس کے علاوہ شیخ نے تمام مکاتب فکر کا کھل کر مطالعہ کیا اور اجتہاد کے اصولوں پر عمل کرتے ہوئے قوی علمی دلائل کے ساتھ فیصلہ کیا، جس کے باعث ان کو عالمی سطح پر پذیرائی حاصل ہوئی۔
3️⃣ سلفی تفہیم اور اجتہاد کا احیاء:
شیخ کا سلفی منہج کی پیروی کرنا اور شرعی نصوص کی تفہیم میں علمی صفائی کا مظاہرہ کرنا، ان کے علم اصول فقه کو اعلیٰ سطح پر ثابت کرتا ہے۔ وہ فقهی مسائل میں دلائل کے ساتھ اپنی بات واضح کرتے، مختلف اعتراضات کا جواب دیتے، اور اصولی قواعد پر مضبوطی سے عمل کرتے تھے، جس سے اجتہاد کی حقیقی روشنی اور فائدہ دوبارہ ابھرا۔
4️⃣ عصرِ حاضر کے مسائل کا فہم:
شیخ نے اپنے دور کے مسائل کو گہرائی سے سمجھا اور جدید مسائل پر اپنی رائے دی۔ وہ ہر نئی بات کو ٹھیک سے سمجھنے کے لئے ماہرین سے مشورہ کرتے تھے اور اس کے بعد اجتہاد کرتے تھے، جس کے باعث بعض فتاویٰ میں وہ قدیم علم سے ہٹ کر جدید علمی دلائل پیش کرتے۔ یہ ان کی اجتہادی بصیرت کا منہاج تھا۔
5️⃣ دوسرے علماء کی عزت و احترام:
شیخ نے ہمیشہ دوسرے علماء کی عزت کی چاہے ان سے اختلاف ہو۔ وہ اپنی محافل میں کم علم یا کم عمر والے لوگوں کے ساتھ بھی انتہائی شائستگی اور احترام سے پیش آتے تھے۔ ان کی یہ اخلاقی روش ان کے علم اور شخصیت کا حصہ بن گئی، جس سے عوام اور خواص کے دلوں میں ان کی محبت اور عزت قائم رہی۔
6️⃣ حسن خلق:
شیخ کا عمومی اخلاق نہایت حسن تھا، ان کی باتوں میں نرمی، مسکراہٹ اور لوگوں کو متحد کرنے کا جذبہ تھا۔ ان کی اس خوبصورتی نے بہت سے لوگوں کے دلوں کو اپنی طرف کھینچ لیا اور وہ دوسروں کے درمیان فرق پیدا کرنے کے بجائے انسانوں کو یکجا کرنے کی کوشش کرتے تھے۔
7️⃣ وقت کا صحیح استعمال:
شیخ نے ہمیشہ اپنے وقت کو نفع بخش کاموں میں گزارا، خواہ وہ سیکھنا ہو، سکھانا ہو، ذکر کرنا ہو یا عبادت۔ حج کے دوران جب ہم ایک مرتبہ ان کے ساتھ تھے، تو ہم نے دیکھا کہ وہ ہر لمحہ علم، عبادت اور ذکر میں مصروف رہتے تھے، اور ان کا وقت ضائع نہیں ہوتا تھا۔
8️⃣ علم، دعوت اور تربیت کا امتزاج:
شیخ کا علم صرف تدریس تک محدود نہ تھا، بلکہ وہ ایک فعال داعی اور تربیت دینے والے شخص تھے۔ وہ علمی مجالس میں شرکت کرتے، مسجد میں خطبے دیتے، اور مختلف محافل میں اپنی بات پہنچاتے تھے۔ ان کی تعلیم اور دعوت کا مقصد لوگوں کی اصلاح اور ان کی فلاح تھی۔
علمی آثار
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ کی علمی کوششیں پچاس سال سے زیادہ عرصہ تک پھیلیں، جن میں علم کی اشاعت، تدریس، وعظ، ارشاد، خطابات، اور اللہ کی طرف دعوت شامل ہے۔ انہوں نے متعدد کتابیں، فتاویٰ، خطبے، مقالے، محاضرات، اور سائنسی اسباق تحریر کیے اور ان کی آوازیں ہزاروں گھنٹوں پر محیط ہیں، جو ان کے قرآن کی تفسیر، حدیث کی شرح، سیرت النبویہ، اور دیگر شرعی علوم پر دروس پر مشتمل ہیں۔
💠ان کی دیگر علمی و دینی خدمات:
🔹️1. کبار علما کی کمیٹی میں رکنیت:
شیخ 1407ھ سے اپنی وفات تک سعودی عرب کے کبار علما کی کمیٹی کے رکن تھے۔
🔹️2. جامعہ امام محمد بن سعود اسلامی کے علمی کونسل میں رکن:
1398 سے 1400ھ کے دوران شیخ علمی کونسل میں رکن رہے۔
🔹️3. کلیۃ الشریعہ و اصول الدین میں رکن اور چیئرمین:
وہ اس یونیورسٹی کے قصیم کیمپس میں عقیدہ کے شعبہ کے چیئرمین تھے۔
🔹️4. دینی تعلیم میں حصہ:
شیخ نے معہد علمی میں تعلیم کے منصوبے تیار کیے اور اس کے لئے نصاب بھی تحریر کیا۔
🔹️5. حج موسم میں کمیٹی کی رکنیت: 1392ھ سے اپنی وفات تک، شیخ کمیٹی برائے توعیت و ہدایت موسم حج کے رکن رہے، جہاں وہ فتویٰ دیتے اور دروس میں شرکت کرتے۔
🔹️6. قرآن مجید کی تدریس:
شیخ نے 1405ھ میں عنیزة میں قرآن حفظ کی خیرات جمعیت کی قیادت کی، جہاں ان کی نگرانی میں قرآن حفظ کرنے کی کوشش کی گئی۔
🔹️7. ہزاروں محاضرات:
انہوں نے سعودی عرب اور دنیا بھر میں مختلف عوامی محافل میں محاضرات دیے اور ٹیلی فون کے ذریعے مختلف اسلامی مراکز میں لیکچرز دیے۔
🔹️8. نور علی الدرب پروگرام میں شرکت: سعودی عرب کی مشہور ریڈیو پروگرام “نور علی الدرب” میں شیخ سوالات کے جوابات دیتے تھے۔
🔹️9. دینی رہنمائی:
شیخ نے اپنی زندگی میں ہمیشہ سائلوں کے سوالات کے جوابات دیے، چاہے وہ ٹیلی فون، خط، یا شخصی ملاقات کے ذریعے ہوں۔
🔹️10. دینی اجلاسوں کا انعقاد:
شیخ نے باقاعدہ ہفتہ وار، ماہانہ، اور سالانہ علمی ملاقاتوں کا انعقاد کیا، تاکہ طلبہ اور عوام کو علم سے بہرہ مند کیا جا سکے۔
🔹️11 . بطور اعزاز:
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ کو خدمتِ اسلام کے اعتراف میں 1414 ہجری میں شاہ فیصل عالمی ایوارڈ (King Faisal International Prize) سے نوازا گیا۔
🔹️12 .اسلوب دعوت:
آپ نے دعوتِ الی اللہ میں ایک منفرد اسلوب اختیار کیا، جو حکمت اور نرم گفتاری پر مبنی تھا، اور آپ کی زندگی منہجِ سلف صالحین کا جیتا جاگتا نمونہ تھی، چاہے وہ فکر ہو یا عمل۔
مزید عالمی اثرات اور خدمات
شیخ العثیمینؒ کا علمی اثر صرف سعودی عرب تک محدود نہیں تھا بلکہ ان کی تعلیمات نے پورے عالم اسلام میں ایک گہرا اثر چھوڑا۔ دنیا بھر کے مختلف ممالک میں لوگوں نے ان کے علمی اصولوں کو اپنایا، ان کے فتاویٰ اور ترجیحات کو مانا، اور ان کے منہج پر عمل کیا۔ ایک قابل ذکر واقعہ یہ ہے کہ یمن کی ایک فلاحی تنظیم نے شیخ سے درخواست کی کہ وہ انہیں فون پر محاضرت دیں۔ شیخ نے اس درخواست کو قبول کیا اور ان کے علم کا صوتی پیغام ہزاروں میل دور تک پہنچا، جسے لوگوں نے انتہائی دلچسپی سے سنا۔ ان کی تقریر کے بعد سوالات کا سلسلہ شروع ہوا، اور لوگوں نے علم حاصل کرنے کے بعد شیخ کے جانے کے بعد بھی سکون محسوس کیا۔
💠 شیخ کا یہ اثر یہ بتاتا ہے کہ وہ صرف سعودی عرب کے محدود حلقے میں نہیں بلکہ عالم اسلام کے مختلف حصوں میں اپنی تعلیمات کے ذریعے لوگوں کی زندگیوں میں بہتری لاتے رہے۔ ان کے علم کا دائرہ بہت وسیع تھا، اور ان کے فتاویٰ نے بہت سے مسائل کو حل کیا۔
شیخ محترم کی تصنیف و تالیف
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ عصر حاضر کے جلیل القدر محدث، فقیہ، مفسر اور عقیدہ و توحید کے ترجمان علماء میں شمار ہوتے ہیں۔ آپ نے قرآن و سنت کی خدمت میں گراں قدر علمی اور تصنیفی خدمات سرانجام دیں۔ آپ کی کتب کا اسلوب سہل، مدلل اور عام فہم ہے، جو عوام و خواص دونوں کے لیے یکساں مفید ہے۔ آپ کی تصانیف کا دائرہ عقیدہ، فقہ، تفسیر، حدیث، سیرت، اصول اور فتاویٰ جیسے اہم علوم پر محیط ہے، اور آج بھی علمی دنیا میں مرجع و مصدر کی حیثیت رکھتی ہیں۔ شیخ کی کتب نہ صرف عربی بلکہ دنیا کی کئی زبانوں میں ترجمہ ہو چکی ہیں، جو ان کے علم کی قبولیت اور اثر پذیری کی واضح دلیل ہے۔
چند اہم کتابوں کے نام درج ذیل ہیں:
1️⃣ عقیدہ و توحید
1. شرح العقيدة الواسطية
2. شرح لمعة الاعتقاد
3. شرح الأصول الثلاثة
4. مجموع دروس في العقيدة
5. التوحيد وأثره في حياة المسلم
6. الشرح الكبير على متن الأصول الثلاثة
7. شرح قاعدة لا ضرر ولا ضرار
8. شرح قاعدة في التوسل والوسيلة
9. شرح العقيدة الطحاوية (تعليقات)
10. القول المفيد على كتاب التوحيد
11. الشرح الممتع على كتاب التوحيد
12. نبذة في العقيدة الإسلامية
13. كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة
14. فتح رب البرية بتلخيص الحموية
15. القواعد المثلى في صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى
16. الرد على بعض الشبهات العقدية
17. موقف المسلم من الفتن
18. الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا
19. مذكرة على العقيدة الواسطية
2️⃣ الفقه وأصوله
20. الشرح الممتع على زاد المستقنع
21. الشرح الممتع على دليل الطالب
22. فتاوى ابن عثيمين (مجموع فتاوى ورسائل)
23. المنتقى من فتاوى ابن عثيمين
24. فتاوى الصيام
25. فتاوى أركان الإسلام
26. فتاوى في الصيد والرحلات البرية
27. إيضاح الحقائق في أحكام الصلاة
28. التحقيق في مسائل الحيض والنفاس
29. 60 سؤالاً في الحيض والنفاس
30. أحكام الطهارة والصلاة
31. الفتاوى المتعلقة بالسفر والحج
32. صفة الحج والعمرة والزيارة
33. الزواج ومجموعة أسئلة في أحكامه
34. فقه العبادات
35. المجموعة المتميزة في فقه العبادات
36. دروس في الفقه الحنبلي
37. تعليقات على الكافي لابن قدامة
38. شرح مختصر التحرير
39. شرح نزهة النظر
40. تسهيل الفرائض
41. شرح مشكاة المصابيح
42. شرح عمدة الأحكام (تنبيه الأفهام)
43. التعليقات الفقهية على الكتاب والسنة
44. رسائل في الأوقاف والزكاة
45. مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب
46. رسالة في زكاة الحلي
47. كتاب الصيام
48. أحكام الدماء الطبيعية عند النساء
49. رسالة في سجود السهو
50. رسالة في حكم تارك الصلاة
51. رسالة في مواقيت الصلاة
3️⃣ الحديث وعلومه
52. شرح ریاض الصالحين
53. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام
54. الشرح المختصر على بلوغ المرام
55. شرح الأربعين النووية
56. شرح حديث جبريل
57. شرح حديث الحوض
58. الشرح الممتع على حديث “إنما الأعمال بالنيات”
59. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري
60. التعليق على صحيح البخاري
61. التعليق على صحيح مسلم
62. الشرح الميسر في علوم الحديث
63. شرح نزهة النظر
64. شرح منظومة أصول الفقه وقواعده
65. البيان الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع
4️⃣ التفسير وعلوم القرآن
66. أصول التفسير
67. أصول في التفسير
68. الإلمام ببعض آيات الأحكام تفسيراً واستنباطاً
69. دروس في التفسير (صوتی دروس)
70. تفسير السور من الحجرات إلى الحديد
71. تفسير سورة آل عمران
72. تفسير سورة الأحزاب
73. تفسير سورة ص
74. تفسير جزء عمّ
75. التعليق على مقدمة التفسير
76. التعليق على القواعد الحسان في تفسير القرآن
77. فوائد التقوى من القرآن الكريم
78. التدبر في القرآن الكريم
5️⃣ الدعوة والإصلاح
79. دور المرأة في إصلاح المجتمع
80. رسالة في الدعوة إلى الله
81. التعاون بين الدعاة
82. زاد الداعية إلى الله
83. الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات
84. التمسك بالسنة النبوية وآثاره
85. الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة
86. من مشكلات الشباب
87. إجابات على أسئلة الشباب
88. حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
89. المداينة العثيمين
6️⃣ اللغة والنحو
90. شرح ألفية ابن مالك
91. شرح الآجرومية
92. شرح الدرة اليتيمة في علم النحو
93. شرح نظم قواعد الإعراب
94. شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية
7️⃣ متفرقات
95. اللقاءات الشهرية
96. لقاءات الباب المفتوح
97. اللقاءات الرمضانية
98. دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين
99. أجوبة مختصرة في مسائل متنوعة
100. فتاوى سؤال على الهاتف
101. رسالة في الأذكار
102. أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
103. المناهي اللفظية
104. الإعلام ببعض آداب وأحكام السفر
105. أدلة بطلان الاشتراكية
106. الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع
107. شرح التعبيرات الواضحات
108. شرح حلية طالب العلم
109. مختارات من إعلام الموقعين
110. مختارات من زاد المعاد
111. شرح قواعد ابن رجب
112. نيل الأرب من قواعد ابن رجب
113. السياسة الشرعية (تعليقات)
114. بحث مختصر في بیان الدیات
115. ثمرة التدوين من مسائل
116. ابن عثيمين الإمام الزاهد
💠 شیخ العثیمینؒ کی علمی خدمات صرف وہی نہیں جنہیں ہم نے فہرست کی صورت میں مرتب کیا ہے، بلکہ ان کے ذخیرہ علم و عمل میں اس سے کہیں زیادہ وسعت ہے۔ ان کی تصانیف، شروحات، فتاویٰ، دروس، اور بیانات کا دائرہ فقہ، تفسیر، عقیدہ، حدیث، اصول، لغت، اصلاحِ معاشرہ، دعوت، تربیت، اور معاصر مسائل سمیت اسلامی علوم کے ہر گوشے تک پھیلا ہوا ہے۔
💠 شیخؒ کی بہت سی تصانیف وہ ہیں جو ان کے دروس اور مجالس سے اخذ کی گئی ہیں، جنہیں بعد میں مرتب کر کے کتب کی شکل دی گئی۔ ان میں سے بعض مطبوع ہیں، کچھ صرف صوتی یا تحریری شکل میں محفوظ ہیں، اور بعض ایسے بھی ہیں جو مختلف علمی و تحقیقی اداروں کے زیر اہتمام تدوین کے مراحل میں ہیں۔
شیخ العثیمینؒ کی کتب آج بھی مسلمانوں کے لیے ایک اہم علمی خزانہ ہیں، اور ان کے اسلوب میں سادگی اور وضاحت پائی جاتی ہے جو ہر سطح کے پڑھنے والے کے لیے قابل فہم ہے۔
شہادتیں خیر اور برکت
💠 استاد ولید الطبطبائی کہتے ہیں: “شیخ العثیمینؒ کی فضائل اور مناقب کو شمار کرنا ممکن نہیں ہے، جہاں تک میرا ذاتی تجربہ ہے تو وہ اُن کی عظیم علمی قابلیت کے باوجود بے حد تواضع تھے۔ اُنہوں نے اپنی پوری زندگی علم کی تدریس اور طلباء کی تربیت کے لیے وقف کر دی تھی۔ یاد ہے کہ جب شاہ خالد بن عبد العزیز نے شیخ کو عنیذہ کے ان کے گھر میں دیکھا، تو یہ گھر پرانا اور ٹوٹا پھوٹا تھا، تو شاہ نے ان کے لیے نیا اور بڑا گھر بنانے کا حکم دیا، لیکن شیخ نے یہ تحفہ قبول کرنے سے انکار نہیں کیا، بلکہ اُس گھر کو اپنے طلباء کے لیے وقف کر دیا۔ اس گھر کو اُنہوں نے مفت رہائش گاہ بنایا، اُنہوں نے اپنے طلباء کے لیے کھانے پینے کا انتظام بھی کیا، اور یہاں تک کہ ایک ریستوران کا انتظام کیا جس میں ایک ملازم ہر دن تین وقت کا کھانا تیار کرتا تھا۔ نیز شیخ نے ایک عظیم کتب خانہ بنایا جس میں نادر مراجع، کتب اور اصل مخطوطات موجود تھیں، اور ایک سمعی کتب خانہ بھی بنایا جس میں شیخ کی دروس کی آڈیوز تھیں۔ وہ اپنے طلباء کو خاص طور پر مغترب طلباء کی نگرانی کرتے اور ان کی تعلیم کے لیے مالی امداد فراہم کرتے۔”
💠 شیخ ڈاکٹر حمد العثمان کہتے ہیں: “شیخ رحمہ اللہ بے حد ذہین، تیز ذہن، حاضر جواب اور اچھے بیانیہ کے مالک تھے۔ انہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ علم کی تلاش میں گزارا اور قرآن حفظ کیا۔ اللہ نے اُنہیں علم کے اماموں سے سیکھنے کا موقع دیا، جیسے علامہ عبد الرحمن السعدی، علامہ محمد الامین الشنقیطی اور امام عبد العزیز بن باز سے۔ وہ اپنے اساتذہ کا بہت احترام کرتے اور ان کا ہمیشہ ذکر اچھے الفاظ میں کرتے۔ وہ علم کے تمام شعبوں میں اتنے کامل تھے کہ جب تفسیر میں بات کرتے تو وہ اُس کا علم رکھتے تھے، اور جب فقہ میں فتویٰ دیتے تو وہ اس میں بھی ماہر تھے۔ انہوں نے ہر فن میں اپنی بصیرت دکھائی، خاص طور پر فقہ میں۔”
“شیخ کو علم اور حلم کا امتزاج حاصل تھا، وہ بڑے صبر والے اور ثابت قدم تھے۔ وہ کبھی بھی کسی بات پر فوری ردعمل نہیں دکھاتے تھے اور وہ بے حد عزت والے اور اعلٰی کردار کے مالک تھے۔”
“وہ اپنے طلباء کا بہت خیال رکھتے تھے اور ہمیشہ اُنہیں علم پہنچانے اور فائدہ دینے کے لیے مواقع تلاش کرتے تھے، چاہے وہ سفر میں ہوں یا بیمار ہوں۔”
“شیخ کا عقیدہ اور عمل سلف کے طرز پر تھا، اور وہ ہمیشہ صحیح سنت کی پیروی کرتے تھے۔ اُنہوں نے ہمیشہ صحیح حدیثوں پر توجہ دی اور کمزور متون کو رد کیا، اور کتاب و سنت کے خلاف جانے والی باتوں کو واضح کیا۔”
💠 ڈاکٹر جاسم یاسین کہتے ہیں: “اللہ شیخ کو جزا دے، وہ کیسے اُمت کو فائدہ پہنچاتے اور فقہ کی باریکیوں کو واضح کرتے، اور سلف کی عقیدہ کو صحیح طریقے سے بیان کرتے تھے۔ اللہ نے اُسے بدعتوں کو مٹانے، سنت کی حفاظت کرنے، اور اُس کی تعلیم دینے کا موقع دیا۔”
“اللہ شیخ کو جزا دے جو زاہد اور عابد تھے، جو دنیاوی لذتوں اور برائیوں سے دور تھے، اور اللہ کے حکم پر ہمیشہ عمل کرتے تھے، ہم اُمید کرتے ہیں کہ اللہ کے نزدیک وہ اسی طرح برکت یافتہ ہوں گے۔”
وفاتِ شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ
شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ نے اپنی زندگی کے آخری ایام میں نمونیا (پھیپھڑوں کا ورم) کی شدت سے تکلیف محسوس کی۔ وہ ایک درس کے اختتام کے بعد مکہ مکرمہ کی حرم سے جدہ منتقل ہوئے، جہاں عید کے دنوں میں ان کی حالت بگڑ گئی۔ 15 شوال 1421ھ کو بدھ کے دن، دوپہر ایک بجے کے قریب ان کی طبیعت زیادہ خراب ہوئی۔ ان کے جسم کے تمام اعضا اور سانس کی حالت معمول کے مطابق تھی، تاہم آکسیجن کی سطح میں کمی آنا شروع ہوئی۔
💠 ڈاکٹروں نے آ کر یہ تصدیق کی کہ یہ اس بات کی علامت ہے کہ روح کا نکلنا شروع ہو چکا ہے۔ ان کے ساتھ ان کے بھائی عبدالرحمن اور بیٹے عبدالرحمن موجود تھے، جو اللہ کا ذکر کرتے ہوئے ان کے قریب تھے۔ پھر ایک ہلکی سی رعشہ آئی، جو شیخ کی وفات کی علامت تھی۔
💠 شیخ محمد بن صالح العثیمینؒ نے بدھ کے دن، 15 شوال 1421ھ ،(11 جنوری 2001ء) کو شام کے قریب 5:55 پر اپنی آخری سانس لی۔ ان کی عمر 71 سال اور 18 دن تھی۔ ان کی نماز جنازہ مسجد الحرام، مکہ مکرمہ میں ادا کی گئی اور انہیں مقبرة العدل میں دفن کیا گیا۔
💠 شیخ العثیمینؒ کی شخصیت ایک مثالی عالم کی تھی جس کی زندگی اور تعلیمات آج بھی مسلمانوں کے لیے رہنمائی کا ذریعہ ہیں۔
🤲 اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ شیخ العثیمینؒ کی دینی، دعوتی، تصنیفی، تعمیری، تدریسی ، تبلیغی اور ملی خدماتِ جلیلہ کو شرفِ قبولیت سے نوازے اور اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت فرمائے، ان کے درجات بلند کرے اور انہیں جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے۔ آمین۔
عربی تحریر: “طريق الإسلام” ویب سائٹ
اردو ترجمہ و اضافہ: حافظ امجد ربانی
