دفع آفات کی دعا

سوال (2563)

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں:
جو شخص

“مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ”

پڑھ لیا کرے وہ اپنے اہل و عیال اور مال میں موت کے علاوہ کوئی آفت نہیں دیکھے گا۔
شیخ وضاحت کریں کہ کیا یہ روایت صحیح ہے؟

جواب

ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ کہنے کی فضیلت پر مبنی روایت کی تحقیق:
یہ روایت ثابت نہیں ہے۔
پہلے تخریج:

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﺮاﺡ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ، ﺃﻭ ﻣﺎﻝ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: {ﻭﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﺘﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ}
[مسند أبی یعلی/ الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر : 15/ 28 ، 3655 واللفظ له ،إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة:4/ 460 / 1/ 3936 سنده ضعيف]
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮاﺡ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ” ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: (ﻭﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﺘﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ) ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻷﺯﺩﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻻ ﻳﺼﺢ[البداية والنهاية لابن كثير : 2/ 141سنده ضعيف]

تنبیہ:
حافظ ازدی خود مجروح و مختلف فیہ شخصیت ہیں اور اکثر ان کا فیصلہ ائمہ کبار وعلل کے خلاف و برعکس ہوتا ہے ان کی بات کو صرف ائمہ محدثین وعلل کے موافق لیں گے۔

ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻋﻦ الصواب بن ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ
[الشكر لابن أبي الدنيا: 1 الأسماء والصفات للبيهقي : 339 طبقات الحنابلة: 1/ 193 سنده ضعيف]
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺬﻋﻮﺭ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ بن ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻓﺮﻓﺼﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻭﻣﺎﻝ ﻭﻭﻟﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻌﻤﺔ.
[أمالي المحاملي رواية ابن مهدي: 311 الترغيب والترهيب لقوام السنة: 339 ،تاریخ بغداد : 4/ 325 ، 1510 سنده ضعيف]
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ اﻟﻔﺮﺝ اﻟﺮﻳﺎﺷﻲ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ، ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ» ﻭﻗﺮﺃ: {ﻭﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﺘﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ}
[ اﻟﻜﻬﻒ: 39]
ﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺇﻻ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ
[لمعجم الأوسط للطبراني: 4261 سنده ضعيف]
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻥ اﻟﻨﺎﻗﻂ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ اﻟﺠﺮاﺡ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ» ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﺄﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: {ﻭﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﺘﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ}
[ اﻟﻜﻬﻒ: 39]
ﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺇﻻ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ
[المعجم الأوسط للطبراني: 5995 سنده ضعيف]
ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ اﻟﻔﺮﺝ اﻟﺮﻳﺎﺷﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ , ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ ﻭﻗﺮﺃ: {ﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﺘﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ}
[اﻟﻜﻬﻒ: 39]
ﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺇﻻ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ
[المعجم الصغير للطبراني : 588 سنده ضعيف]
ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻐﻨﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ، ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﻭﻣﺎﻝ ﻭﻭﻟﺪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ
[عمل اليوم والليلة لابن السني : 357 ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺪﻓﻊ اﻵﻓﺎﺕ سنده ضعيف]

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ , ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺮاﺯﻱ , ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮاﺯﻱ , ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺮﻣﻲ , ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ , ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻓﺮاﻓﺼﺔ , ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ , ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ –
[الأسماء والصفات للبيهقي: 338 ،شعب الإيمان : 4060 و 4207 سنده ضعيف]
ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ اﻟﻌﺪﻝ ﺑﺒﻐﺪاﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ ﻋﻢ ﻭاﻟﺪﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺮﻣﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦ ( الصواب بن )ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻓﺮاﻓﺼﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺁﻓﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﺕ ” ﻭﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ
[الدعوات الكبير للبيهقي : 566 سنده ضعيف]

حافظ ہیثمی نے کہا:

ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭاﻷﻭﺳﻂ، ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ
[مجمع الزوائد: 17151]

تنبیہ:
بعض کتب کی سند میں عیسی بن عون عن ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻓﺮاﻓﺼﺔ ہے جو خطاء ہے راجح عیسی بن عون بن حفص بن فرافصة ہے
اسی وجہ سے محدث البانی رحمه الله تعالى کو سھو ہوا آپ لکھتے ہیں:

ﻭﺯاﺩ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ (ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ)، ﻭﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮﻝ؛ ﻭﺇﻥ ﻭﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ 6/195 الضعيفة للألباني:5/ 26، 2012

جبکہ امام ابن حبان نے کہا:

ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮﻥ
[الثقات لابن حبان: 9839]

یاد رکھیں ابن حبان کا کسی راوی کو صرف الثقات میں نقل کر دینا اس کے ثقہ ہونے کی دلیل نہیں ہے جب تک وہ واضح توثیق نہیں کریں یا ان کی تائید دیگر ائمہ کبار کی توثیق سے نہ ہو جائے کیونکہ مجاھیل کی توثیق میں ان کا تساہل معروف ہے۔
امام بخاری نے کہا:

ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻓﺮاﻓﺼﺔ، اﻟﺤﻨﻔﻲ.
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻓﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ.
ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ
[التاريخ الكبير للبخارى:6/ 405]

امام بخاری کی اس توضیح نے بات اچھی طرح واضح کر دی کہ اصل میں یہ ایک ہی راوی ہے اور پھر ساتھ میں اختصار سے زیر بحث روایت کو بیان کر دیا وہ بھی مرسلا یعنی امام بخاری کے نزدیک یہ روایت عبدالملک بن زرارہ پر مرسل ہے۔
امام ابو حاتم الرازی نے کہا:

ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻴﻤﺎﻣﻰ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ۔۔۔۔۔ﻫﻮ ﻣﺠﻬﻮﻝ
[الجرح والتعدیل:6/ 283]

اسی جگہ امام یحیی بن معین کی توثیق بھی موجود ہے اس کے باوجود امام ابو حاتم الرازی کا مجھول کہنا بتاتا ہے کہ یہ روایت حدیث میں مجھول، ساقط الاعتبار ہے اور دین میں ثقہ ہے یا یہاں امام یحیی بن معین کی توثیق معتبر ہے۔
حافظ ذہبی نقل کرتے:

ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻗﻠﺖ ( أي الذهبي) ﻭﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ
ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ.
ﻣﺠﻬﻮﻝ.
ﻓﺄﻣﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻮﺛﻘﻪ
[ميزان الإعتدال: 6592]

اس سند میں عبدالملک بن زرارہ راوی ہے جس پر جرح و تعدیل کے اعتبار سے ہمیں کوئی کلام نہیں ملا ہے سواے ازدی کے کلام کے جسے حافظ ذہبی نے میزان الاعتدال میں نقل کیا ہے کہا:

ﻗﺎﻝ اﻷﺯﺩﻱ: ﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ
[میزان الاعتدال: 5206]

عرض ہے کہ ائمہ محدثین کا اس راوی کا ترجمہ نقل نہ کرنا یا بعض کا ترجمہ نقل کرنا اور جرح و تعدیل دونوں نہ کرنا (جیسا کہ الجرح والتعدیل:5/ 350 میں ہے ) بتاتا ہے کہ یہ ایسا راوی ہے جس کا عادل وضابط ہوناے پر کوئی صراحت ودلیل وقرینہ موجود نہیں ہے تو ایسے راوی کی روایت کیونکر قبول کی جا سکتی ہے جس کے بارے اچھی گواہی ہی سرے سے موجود نہیں ہے نہ ہی اس پر کسی ناقد امام نے جرح کر رکھی ہے نہ کوئی قرائن اس کے بارے فیصلہ کیے جانے پر موجود ہیں ۔
شیخ ابو اِسحاق الحوینی کہتے ہیں:

ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺯﺭاﺭﺓ ﺗﺮﺟﻤﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ ((اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)) (2/ 2/ 350) ﻭﻟﻢ ﻳﺤﻚ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻬﻮﻝ اﻟﺤﺎﻝ
اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻠﺔ
ﻷﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺤﻮﻳﻨﻲ:(76)
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﻌﻄﺎﺭ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ؛ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑاﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ.
ﻭﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺭﻭاﻩ ﺇﻻ ﺃﻧﺲ، ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺇﻻ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ.
[مسند البزار: 7339]
ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﻌﻄﺎﺭ، ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻧﺼﻴﺮ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ – ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗﺎﻝ: “ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻟﻢ ﻳﻀﺮﻩ”.
ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮاﺯ: ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ﻗﻠﺖ(أي البوصيري): ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻭاﻟﺮاﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ
[إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة:4/ 460/ 2/ 3936 سنده ضعيف جدا]

اس سند میں ابو بکر الھذلی راوی ضعیف ہے۔
امام یحیی بن معین نے کہا:

ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء.
[تاريخ ابن معين رواية الدوري: 3281،3526]

امام عباس الدوری نے کہا:
اسے محمد بن جعفر غندر نے کذاب کہا ہے۔

ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻏﻨﺪﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﻏﻨﺪﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﺬﻳﻞ ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﻏﻨﺪﺭ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻛﺬاﺑﺎ
[تاريخ ابن معين رواية الدوري : 4141]

امام نسائی نے کہا:

ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻣﺘﺮﻭﻙ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﺮﻱ
[الضعفاء والمتروكون:(233]

اس پر مزید جرح کے لیے دیکھیے الجرح والتعدیل:4/ 313،314،المجروحین: 473،الكامل لابن عدي: 4/ 339 تا 347
الحاصل:
یہ روایت شروط صحت پر پورا نہیں اترتی ہے اس لیے غیر ثابت اور ضعیف ہے یہ حدیث رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم ہرگز نہیں ہے۔
آخر میں الإسلام سؤال وجواب سوال نمبر : 130786 ( المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد )
سے کچھ مفید کلام نقل کیے دیتے ہیں ۔
ملاحظہ فرمائیں:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ” فإذا رأى الإنسان ما يعجبه وخاف من حسد العين فإنه يقول: ما شاء الله تبارك الله، حتى لا يصاب المشهووذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية مثل هذا الذكر، إذا رأى الإنسان ما يعجبه، إما خوفا من العين والآفة عليه، أو خوفا على صاحب ذلك الشيء من العجب والفخر، وتأولوا على ذلك معنى الآية، كما ذكر في آخر الحديث السابق، أنه كان يتأول الآية.

د بالعين، وكذلك إذا رأى الإنسان ما يعجبه في ماله فليقل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله؛ لِئَلاَّ يعجب بنفسه وتزهو به نفسه في هذا المال الذي أعجبه، فإذا قال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، فقد وكل الأمر إلى أهله تبارك وتعالى ” فتاوى نور على الدرب” .
وقال أيضا: ” الأحسن إذا كان الإنسان يخاف أن تصيب عينه أحداً لإعجابه به أن يقول: تبارك الله عليك؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للرجل الذي أصاب أخاه بعين: ( هلا برَّكت عليه )، أما ما شاء الله لا قوة إلا بالله فهذه يقولها: من أعجبه ملكه، كما قال صاحب الجنة لصاحبه قال: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39] وفي الأثر: [ من رأى ما يعجبه في ماله فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يصبه في ماله أذىً ] أو كلمة نحوها ” لقاء الباب المفتوح (235/19).
وفي فتاوى اللجنة (1/547): ” وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، والعين حق، كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا، وحكمها أنها محرمة كالسحر. وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فليذكر الله وليبرك، كما جاء في الحديث هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ويدعو للشخص بالبركة”. وينظر أيضا: فتاوى اللجنة (1/109).
والله أعلم .
هذا ما عندي والله أعلم بالصواب

فضیلۃ العالم ابو انس طیبی حفظہ اللہ

اس روایت میں کچھ اور الفاظ کا اضافہ ملتا ہے، اس میں آتا ہے کہ یہ ستر قسم کی آفات اور بلیات کو دور کرتا ہے، ان میں سے ادنیٰ فقر ہے، لیکن اہل علم کا کہنا ہے کہ یہ حدیث ثابت نہیں ہے، یہ جملہ پڑھنا ثابت ہے، لیکن اس میں جو فضائل ہیں، وہ ثابت نہیں ہیں۔

فضیلۃ الشیخ عبد الوکیل ناصر حفظہ اللہ