محدثِ پنجاب حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کا مختصر تعارف
برصغیر کی علمی و دینی تاریخ میں بعض شخصیات ایسی گزری ہیں جن کی زندگیاں علم و عمل، عزم و استقلال، اخلاص و للہیت اور خدمتِ دین کی روشن مثال ہیں۔ حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ انہی شخصیات میں سے ایک تھے، جنہوں نے اپنی زندگی علمِ حدیث کی تعلیم و اشاعت کے لیے وقف کر دی۔ آپ کی علمی عظمت، تدریسی خدمات اور حدیثِ نبوی سے غیر معمولی وابستگی نے آپ کو برصغیر کے ممتاز محدثین میں نمایاں مقام عطا کیا۔ علمی حلقوں میں آپ ’’استادِ پنجاب‘‘ اور ’’محدثِ پنجاب‘‘ کے القاب سے یاد کیے جاتے ہیں۔
آپ کی زندگی میں بچپن کی محرومیاں، بصارت سے محرومی، حصولِ علم کے لیے طویل اسفار، نامور اہلِ علم کی صحبت، مالی تنگ دستی اور مسلسل تدریسی جدوجہد کے متعدد پہلو نمایاں ہیں۔ آپ نے نامساعد حالات کے باوجود علم کا راستہ اختیار کیا اور بالآخر وزیر آباد کو اپنی علمی سرگرمیوں کا مرکز بنا کر ایک ایسی علمی روایت قائم کی جس سے برصغیر کے متعدد اہلِ علم نے استفادہ کیا۔
نام، نسب اور خاندانی پس منظر:
آپ کا نام حافظ عبد المنان تھا اور آپ اسی نام سے معروف ہوئے۔ بعض روایات میں آپ کا ابتدائی نام اشرف خان بھی بیان کیا گیا ہے۔ آپ کے والد کا نام شرف الدین اور دادا کا نام نور خان تھا۔ آپ کا تعلق اعوان برادری سے تھا اور آپ کا آبائی گاؤں موضع کرولی سیداں، ضلع جہلم تھا۔
آپ کا خاندان زراعت اور زمین داری سے وابستہ تھا۔ ایسے ماحول میں دینی تعلیم کے لیے گھر سے دور نکلنا اور اجنبی علاقوں کی مشکلات برداشت کرنا آسان نہ تھا، تاہم اللہ تعالیٰ نے آپ کے دل میں علمِ دین کی محبت پیدا فرمائی۔ یہی شوق رفتہ رفتہ مضبوط عزم کی صورت اختیار کر گیا اور آپ کو مختلف علمی مراکز تک لے گیا، جہاں آپ نے اپنے زمانے کے نامور اہلِ علم سے استفادہ کیا۔
ولادت، بچپن اور بصارت سے محرومی:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی ولادت 1267ھ، مطابق 1851ء، ضلع جہلم کے موضع کرولی سیداں میں ہوئی۔ ابھی آپ بچپن ہی میں تھے کہ ایک بڑی آزمائش سے دوچار ہوئے۔ تقریباً 8 یا 9 سال کی عمر میں آشوبِ چشم اور آنکھوں کے مرض کے باعث آپ کی بینائی جاتی رہی۔
اس عمر میں بصارت سے محرومی ایک بڑی آزمائش تھی، لیکن یہ آپ کے حصولِ علم کے عزم میں رکاوٹ نہ بن سکی۔ ابھی اس صدمے سے سنبھلنے کا موقع بھی نہ ملا تھا کہ تقریباً 12 سال کی عمر میں والدہ محترمہ کا بھی انتقال ہو گیا۔یوں بچپن ہی میں آپ کو بصارت سے محرومی اور والدہ کی شفقت سے جدائی جیسے گہرے صدمات برداشت کرنا پڑے، لیکن ان حالات نے آپ کے حوصلے کو شکست نہ دی۔ آپ نے حصولِ علم کا ارادہ کیا اور اس مقصد کے لیے گھر سے دور نکل کر مختلف اہلِ علم کی خدمت میں حاضر ہونے کا فیصلہ کیا۔آپ کی زندگی کا یہ پہلو خاص طور پر قابلِ توجہ ہے کہ جس عمر میں عام طور پر بچے والدین کی نگرانی اور مدد کے محتاج ہوتے ہیں، اس عمر میں آپ نے ایسے سفر کا آغاز کیا جس میں طویل مسافتیں، مالی تنگی، اجنبی ماحول اور جسمانی مشقتیں شامل تھیں۔
حصولِ علم کے لیے اسفار اور علمی جدوجہد:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ نے ابتدائی تعلیم کے بعد پنجاب اور دیگر علاقوں کے مختلف علمی مراکز کا سفر کیا۔ آپ نے متعدد اساتذہ سے صرف و نحو، منطق، فقہ، اصولِ فقہ، علمِ میراث اور دیگر مروجہ علوم کی کتابیں پڑھیں۔
آپ کے تعلیمی سفر میں احمد آباد، بھلوال، سروچہ، بنوں اور چکی شیخ جی کے علاقوں کے نام نمایاں ہیں۔ احمد آباد میں شیخ قادر بخش سے صرفِ بہائی اور صرفِ میر پڑھیں۔ بھلوال میں سید فاضل شاہ سے کنز الدقائق اور قدوری جیسی کتابیں پڑھیں، جب کہ سروچہ میں مولانا برہان الدین عطاروی سے صرف و نحو کی متعدد کتابوں کی تعلیم حاصل کی۔ ان کتابوں میں مراح الارواح، شرح مائۃ عامل، کافیہ، شافیہ اور شرح ملا جامی شامل تھیں۔بعد ازاں بنوں اور چکی شیخ جی کے علاقے میں مولوی قل احمد سے ملا حسن خیالی، معانی، علمِ میراث، فقہ اور اصولِ فقہ کی تعلیم حاصل کی۔ اس دوران عربی زبان کے قواعد پر آپ کی گرفت مضبوط ہوئی، جو بعد میں تدریس کے میدان میں آپ کی نمایاں خصوصیت بنی۔اس زمانے میں سفر کے ذرائع محدود، راستے دشوار اور قیام و طعام کے انتظامات مشکل ہوتے تھے۔ ایک نابینا طالبِ علم کے لیے ان مشکلات کا سامنا مزید دشوار تھا، لیکن شوقِ علم نے آپ کو کسی مرحلے پر مایوس نہ ہونے دیا۔
سفر کی مشکلات اور غیر معمولی واقعات:
آپ کے حالات میں دریائے سندھ کے قریب پیش آنے والے خطرناک واقعات کا ذکر بھی ملتا ہے۔ ایک روایت کے مطابق، وضو کے لیے جاتے ہوئے آپ سیلابی پانی میں گر گئے، لیکن اللہ تعالیٰ نے آپ کو نجات عطا فرمائی۔ ایک دوسرے سفر میں کشتی بھنور میں پھنس گئی تو آپ اللہ تعالیٰ سے مدد مانگتے اور قرآن مجید کی تلاوت کرتے رہے، یہاں تک کہ کشتی بھنور سے نکل آئی۔
ان واقعات کے علاوہ مختلف علاقوں میں مالی نقصان، اجنبی مقامات پر قیام، مخالفت اور بعض اوقات حکام کے سامنے اپنی علمی صلاحیت ثابت کرنے کے مراحل بھی پیش آئے۔ ان تمام مشکلات کے باوجود آپ نے حصولِ علم کا سفر جاری رکھا، مختلف علاقوں کے اہلِ علم سے ملاقاتیں کیں اور علمی مباحث میں حصہ لے کر اپنے علم کو مزید پختہ کرنے کی کوشش کی۔
سندھ کے اسفار، علمی مجالس اور آزمائشیں:
حصولِ علم اور اہلِ علم سے ملاقات کے لیے آپ نے سندھ اور اس کے مختلف علاقوں کا سفر کیا۔ خیرپور میں میر مراد علی خان کے دربار میں ایک علمی مجلس کے دوران آپ کی ملاقات عبداللہ کشمیری سے ہوئی۔ عربی قواعد سے متعلق سوالات کے جوابات کے ذریعے آپ کی علمی قابلیت نمایاں ہوئی، جس پر حاکم کی طرف سے انعام اور خلعت عطا کیے جانے کا ذکر ملتا ہے۔بمبئی کے سفر میں ایک ساتھی احمد علی ملتانی آپ کی رقم لے کر غائب ہو گیا۔ اس واقعے کے نتیجے میں آپ کو پولیس کی حراست میں بھی رہنا پڑا، تاہم اپنی علمی صلاحیت ظاہر کرنے کے بعد آپ کو رہائی مل گئی۔ اسی طرح سکھ چین کی ریاست میں بھی آپ کو چوری کے شبہے میں ہتھکڑی لگائے جانے کا واقعہ بیان کیا جاتا ہے۔ وہاں ایک علمی مجلس میں آپ نے درباری عالم کی نحوی غلطی کی نشان دہی کی تو حقیقت واضح ہوئی، جس پر حاکم نے معذرت کی اور آپ کو انعام و لباس عطا کیا۔
یہ واقعات آپ کی زندگی میں پیش آنے والی مشکلات اور علمی مجالس میں آپ کی شرکت کو نمایاں کرتے ہیں۔ آپ نے ان آزمائشوں کے باوجود علمی جدوجہد ترک نہیں کی اور مختلف علاقوں میں اہلِ علم سے استفادے کا سلسلہ جاری رکھا۔
بہاولنگر میں قیام اور سفرِ حج:
آپ کے حالات میں بہاولنگر کے قیام کا ایک اہم باب بھی ملتا ہے۔ بیان کیا جاتا ہے کہ وہاں آپ نے ایک مسجد میں جمعے کا خطبہ دیا اور لوگوں نے آپ کی تقریر کو پسند کیا۔ تاہم مسلکی اختلافات کی بنا پر بعض لوگوں نے آپ کی مخالفت کی، جس کے باعث آپ کو مسجد چھوڑنا پڑی۔
اسی بستی میں عثمان نامی ایک حجام نے آپ کو اپنے گھر میں جگہ دی اور تقریباً 1 ماہ تک آپ کی مہمان نوازی کی۔ اس قیام کے دوران بچھو کے ڈسے ہوئے بعض افراد کے بارے میں ایسے واقعات نقل ہوئے ہیں جن میں آپ نے دعا اور دم کیا اور اللہ تعالیٰ نے انہیں شفا عطا فرمائی۔ ان واقعات کے بعد وہاں کے بعض لوگوں کے دلوں میں آپ کے لیے احترام پیدا ہوا۔اسی دوران آپ کے پاس کچھ رقم جمع ہو گئی تو آپ نے حجِ بیت اللہ کا ارادہ کیا۔ سورت کے ایک تاجر اللہ رکھا نے بھی آپ کے ساتھ سفرِ حج کا فیصلہ کیا۔ دونوں سورت سے بمبئی پہنچے اور وہاں سے بحری جہاز کے ذریعے جدہ روانہ ہوئے۔ تقریباً 11 روز کے بحری سفر کے بعد جدہ پہنچے اور وہاں سے مکہ مکرمہ گئے۔مکہ مکرمہ پہنچ کر آپ نے عمرہ ادا کیا اور حجِ بیت اللہ کی سعادت حاصل کی۔ اس کے بعد مدینہ منورہ حاضری کا ارادہ کیا۔ اس زمانے میں حجاز کے بعض راستوں پر بدو ڈاکوؤں کے حملوں کا خطرہ رہتا تھا۔ ایک سفر کے دوران آپ کے قافلے کو بھی لوٹ لیا گیا اور بعض افراد کے قتل ہونے کا واقعہ پیش آیا۔ اس حادثے کے بعد آپ مکہ مکرمہ واپس آ گئے۔
بعد ازاں چودھری نصر اللہ خان کے ایک بڑے قافلے کے ساتھ مدینہ منورہ جانے کا موقع ملا۔ وہاں تقریباً 10 دن قیام کے بعد آپ مکہ مکرمہ واپس آئے اور پھر جدہ سے بحری جہاز کے ذریعے ہندوستان روانہ ہوئے۔ جہاز پر سوار ہوتے وقت آپ سمندر میں گر گئے، لیکن ملاحوں نے فوراً نکال کر آپ کی جان بچا لی۔
ہندوستان کے مختلف علاقوں میں قیام اور اہلِ علم سے ملاقاتیں:
حجاز سے واپسی کے بعد حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ نے ہندوستان کے مختلف شہروں کا سفر کیا۔ بمبئی میں آپ کا قیام مولوی نظام الدین کے ہاں رہا، جو مدرسہ حمیدیہ کے بانی مولانا حمید الدین کے بھائی تھے۔
اس کے بعد آپ حیدرآباد دکن گئے، جہاں سر سالار جنگ کے ہاں قیام کا ذکر ملتا ہے۔ پھر مدراس اور مالابار کا سفر کیا۔ مالابار میں سیٹھ ابو بکر نے آپ کی مہمان نوازی کی۔ وہاں کا ماحول، زبان اور طرزِ معاشرت پنجاب سے مختلف تھا، لیکن آپ نے اپنے علمی اور دعوتی سفر کو جاری رکھا۔ایک واقعے کے مطابق، مالابار میں 2 پنجابی برہمن بھیک مانگتے ہوئے پنجابی اشعار پڑھ رہے تھے۔ آپ نے انہیں بلایا، ان سے پنجابی میں گفتگو کی اور اپنے وطن کے حالات دریافت کیے۔ سیٹھ ابو بکر نے محسوس کیا کہ آپ کا دل وطن کی طرف مائل ہے، چنانچہ انہوں نے احترام کے ساتھ آپ کو رخصت کیا۔
مدراس میں آپ کی ملاقات متعدد اہلِ علم سے ہوئی، جن میں مولانا عبدالشکور مچھی بندری، مولانا عبدالرحمن پانی پتی، مولانا بشارت اللہ کابلی، مولانا ہدایت اللہ مدراسی اور مولانا عبدالحق بنارسی کے نام ذکر کیے جاتے ہیں۔
مولانا عبدالحق بنارسی اپنے زمانے کے معروف عالم تھے اور امام محمد بن علی شوکانی رحمہ اللہ کے علمی سلسلے سے نسبت رکھتے تھے۔ حافظ صاحب نے ان سے استفادہ کیا۔ مولانا عبدالحق نے آپ کی توجہ علمِ حدیث کی طرف مزید مبذول کرائی اور واضح کیا کہ دیگر علوم کی تحصیل کے ساتھ حدیثِ نبوی کا علم خصوصی اہمیت رکھتا ہے۔ یہی وہ مرحلہ تھا جب آپ کے اندر حدیث کی تعلیم حاصل کرنے کا شوق مزید شدت اختیار کر گیا۔ آپ مختلف اہلِ علم سے ملاقات کرتے، ان کی مجالس میں شریک ہوتے اور علمِ حدیث کے حصول کے لیے نئے راستے تلاش کرتے رہے۔
حفظِ حدیث کا شوق اور علمی استعداد:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی علمی زندگی کا ایک قابلِ ذکر پہلو حفظ و مطالعے سے غیر معمولی شغف تھا۔ آپ کے حالات میں سلیمان شریف یمنی نامی ایک عالم سے ملاقات کا ذکر ملتا ہے، جنہیں صحیح بخاری حفظ تھی۔
اسی علمی ماحول میں آپ کو حدیث کی کتاب ’’مشارق الانوار‘‘ حاصل ہوئی۔ روایت کے مطابق، آپ نے اسے 41 دن میں حفظ کیا اور روزانہ تقریباً 1 گھنٹہ اس کے لیے صرف کرتے تھے۔ یہ واقعہ آپ کی غیر معمولی یادداشت، یکسوئی اور علمی شوق کو نمایاں کرتا ہے۔ آپ کی زندگی میں حفظ و مطالعے کی اہمیت محض ذاتی فضیلت تک محدود نہ تھی، بلکہ یہی علمی استعداد آگے چل کر تدریسِ حدیث میں آپ کے لیے معاون بنی۔اسی دور کے حالات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خواب میں زیارت سے متعلق روایات بھی نقل ہوئی ہیں۔ ان روایات میں ایک نو مسلم کے ساتھ نرمی برتنے کی نصیحت کا ذکر ہے۔
جوناگڑھ، ناگ پور اور جبل پور کے اسفار:
علمِ حدیث کے حصول کے لیے آپ نے جوناگڑھ کا سفر کیا، جہاں مولانا سلیمان جوناگڑھی سے ملاقات اور استفادے کا ذکر ملتا ہے۔
اس کے بعد آپ مختلف علاقوں سے ہوتے ہوئے بمبئی واپس آئے۔ کچھ عرصہ وہاں قیام کیا اور محلہ ناگ پاڑہ کی مسجد میں درس و تدریس اور بچوں کو قرآن مجید پڑھانے کا سلسلہ شروع کیا۔ آپ وعظ و نصیحت کی مجالس میں بھی شریک ہوتے اور مختلف مقامات پر لوگوں کو دینی تعلیم دیتے تھے۔اسی دور کا ایک واقعہ آپ کی علمی زندگی میں خود احتسابی کی اہمیت کو نمایاں کرتا ہے۔ آپ کے بیان کے مطابق، ایک شخص نے آپ سے اصولِ فقہ کی ابتدائی کتاب ’’اصول الشاشی‘‘ پڑھنے کی درخواست کی۔ دورانِ تدریس اس شخص نے بعض ایسے سوالات کیے جن کے جواب آپ نہ دے سکے۔ اس نے آپ کو مزید تعلیم حاصل کرنے کی طرف متوجہ کیا۔
اس واقعے نے آپ کے دل میں اپنی علمی استعداد بڑھانے کا عزم مزید مضبوط کیا۔ آپ نے محسوس کیا کہ علم کا سفر کبھی ختم نہیں ہوتا اور طالبِ علم کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے علم کی تکمیل اور اصلاح کے لیے مسلسل کوشش کرتا رہے۔
بمبئی سے آپ ناگ پور گئے، جہاں آپ کے وعظ و بیان کو پذیرائی ملی۔ ایک روایت کے مطابق، آپ کی دعوت سے ایک ہندو پہلوان نے اسلام قبول کیا۔ اس کے بعد آپ نے جبل پور کا سفر کیا، جہاں مولانا نصر اللہ سے ملاقات اور قیام کا ذکر ملتا ہے۔ ان اسفار نے آپ کے تجربے میں وسعت پیدا کی۔ آپ نے مختلف علاقوں کے علمی و معاشرتی ماحول کو قریب سے دیکھا اور اپنی دعوتی و تدریسی صلاحیتوں کو مزید نکھارا۔
بھوپال، دہلی اور شیخ الکل سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ سے استفادہ:
جبل پور سے حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ بھوپال پہنچے۔ اس زمانے میں بھوپال علمائے دین کا اہم مرکز تھا اور وہاں اہلِ علم کی سرپرستی بھی کی جاتی تھی۔بھوپال میں آپ کی ملاقات مولانا عبدالجبار ناگ پوری سے ہوئی۔ علمِ نحو کے ایک مسئلے پر گفتگو کے دوران انہیں آپ کی علمی استعداد کا اندازہ ہوا، چنانچہ وہ آپ کو ریاست کے مدارالمہام مولانا جمال الدین کے پاس لے گئے۔ گفتگو کے بعد آپ کی علمی قابلیت سے متاثر ہو کر 25 روپے ماہانہ وظیفہ مقرر کیا گیا اور خدمت کے لیے ایک شخص بھی مہیا کیا گیا۔ آپ کی ملاقات نواب صدیق حسن خان سے بھی ہوئی۔ بھوپال میں تقریباً 1 سال قیام کے بعد آپ نے دہلی جانے کا ارادہ کیا، کیونکہ آپ علمِ حدیث کی تکمیل اور اس فن میں مزید مہارت حاصل کرنا چاہتے تھے۔ دہلی جاتے ہوئے کان پور میں مولانا شاہد الدین سے ملاقات ہوئی۔ انہوں نے آپ کو شیخ الکل سید نذیر حسین محدث دہلوی رحمہ اللہ کے نام سفارشی خط دیا۔ اس خط کے ذریعے آپ دہلی پہنچے اور شیخ الکل کے حلقۂ درس میں شریک ہو گئے۔
سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ برصغیر کے ممتاز محدثین میں شمار ہوتے تھے۔ ان کی درس گاہ میں آپ نے حدیث کی تعلیم حاصل کی، کتبِ ستہ اور تفسیر جلالین سے استفادہ کیا اور سند و اجازت حاصل کرنے کا شرف پایا۔ اس علمی استفادے نے آپ کی زندگی کا رخ مزید واضح کر دیا۔ اب آپ کے سامنے علمِ حدیث کی تدریس اور اشاعت کا مقصد پہلے سے زیادہ نمایاں تھا۔شیخ الکل کی شفقت اور شاگرد کی علمی استعداد کے بارے میں روایات میں متعدد واقعات نقل ہوئے ہیں۔ ان میں دستار عطا کرنے کا واقعہ بھی معروف ہے۔ روایت کے مطابق، شیخ الکل نے اپنی دستار آپ کو عطا کی اور آپ کی علمی خدمات کے لیے دعائے خیر فرمائی۔ حافظ صاحب نے اس دستار کو اپنے لیے یادگار سمجھا، یہاں تک کہ وصیت کے مطابق اسے اپنے کفن کے ساتھ رکھنے کی ہدایت کی۔
شیخ الکل سے منسوب ایک جملہ آپ کے علمی تعلق کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے:
’’عبد المنان تم نے پنجاب میں حدیثِ رسول کا ڈنکا بجا کر میرا کلیجہ ٹھنڈا کردیا ہے۔‘‘
یہ تعلق محض استاد اور شاگرد کا نہ تھا، بلکہ علمِ حدیث کی خدمت اور اس کے فروغ کے لیے ایک مشترکہ علمی جدوجہد کی صورت رکھتا تھا۔
وطن واپسی، لاہور اور امرتسر میں علمی و تربیتی مراحل:
کتبِ ستہ کی تعلیم اور سند حاصل کرنے کے بعد حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ وطن کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں میرٹھ، انبالہ، ناہن اور پنجاب کے دیگر علاقوں میں قیام کیا۔ میرٹھ میں مولانا محمد قاسم سے ملاقات ہوئی اور صحیح بخاری کے ایک قلمی نسخے کے حصول کا ذکر بھی ملتا ہے۔وطن پہنچ کر آپ کچھ عرصہ اپنے آبائی علاقے میں رہے، جہاں مختلف اہلِ علم سے علمی گفتگو اور مسائل پر مباحث جاری رہے۔ اس کے بعد لاہور تشریف لائے اور مسجد چینیانوالی میں تقریباً 1 سال درس و تدریس کا سلسلہ جاری رکھا۔لاہور سے امرتسر گئے اور سید عبد اللہ غزنوی رحمہ اللہ کے حلقۂ درس میں تقریباً 2 سال استفادہ کیا۔ اس دوران آپ کی ملاقات متعدد اہلِ علم سے ہوئی، جن میں مولانا غلام رسول قلعوی، مولانا حبیب اللہ پشاوری، قاری عبدالعلی، مولانا محی الدین عبدالرحمن لکھوی اور مولانا عبدالرحمن بنارسی کے نام شامل ہیں۔مولانا غلام رسول قلعوی رحمہ اللہ کے ساتھ آپ کے تعلق کے حوالے سے ایک خواب بھی نقل کیا جاتا ہے، جس میں شہد کو علمِ دین سے تعبیر کیا گیا۔ اس روایت میں مولانا غلام رسول قلعوی کے صاحبزادوں مولانا عبدالقادر اور مولانا عبدالعزیز کے بعد میں حافظ صاحب سے تعلیم حاصل کرنے کا ذکر ہے۔ امرتسر کا یہ قیام آپ کی زندگی کا ایک اہم مرحلہ تھا۔ یہاں علمی استفادے کے ساتھ آپ کی دینی و فکری تربیت بھی جاری رہی۔ اس کے بعد آپ نے بمبا والا، ضلع سیالکوٹ، کا سفر کیا اور پھر وزیر آباد کا رخ کیا، جہاں آپ کی زندگی کا سب سے نمایاں تدریسی دور شروع ہوا۔
وزیر آباد میں قیام اور دارالحدیث کی بنیاد:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ نے وزیر آباد کو اپنی مستقل علمی سرگرمیوں کا مرکز بنایا۔ یہاں سیالکوٹی دروازے کے قریب مسجد و درس گاہ قائم کی اور درسِ حدیث کا باقاعدہ سلسلہ شروع کیا۔ یہی مقام آگے چل کر دارالحدیث کے نام سے معروف ہوا۔ابتدائی دور میں آپ کو مالی تنگی، مخالفت اور مختلف مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ طلبہ کی رہائش، کھانے اور دیگر ضروریات کا انتظام بھی آپ کی ذمہ داریوں میں شامل تھا، جب کہ آمدنی کا کوئی مستقل ذریعہ موجود نہ تھا۔ اس کے باوجود آپ نے تدریس کا سلسلہ جاری رکھا اور اپنی ذاتی ضروریات کے مقابلے میں طلبہ کی تعلیم و تربیت کو اہمیت دی۔ آپ نے بہتر مالی مواقع کی خاطر بار بار جگہ بدلنے کے بجائے ایک ہی مقام پر مستقل مزاجی سے کام کیا۔ وزیر آباد میں آپ کی درس گاہ سے مختلف علاقوں کے طلبہ نے استفادہ کیا اور رفتہ رفتہ یہ مرکز علمِ حدیث کی تدریس کے حوالے سے شہرت اختیار کر گیا۔
توکل اور غیر متوقع مالی مدد:
آپ کے حالات میں متعدد ایسے واقعات نقل ہوئے ہیں جن میں مدرسے کے لیے آٹا اور دیگر ضروریات ختم ہو جانے کے باوجود اچانک مالی مدد پہنچ گئی۔ایک روایت کے مطابق، جب گھر میں رات کے کھانے کے لیے آٹا موجود نہ تھا تو آپ کو ایک بے نام خط ملا، جس میں وزیر آباد ریلوے اسٹیشن پر آنے کی درخواست کی گئی تھی۔ مقررہ وقت پر وہاں پہنچے تو ایک شخص نے آپ کو رقم پیش کی اور اپنا نام بتائے بغیر روانہ ہو گیا۔ایک دوسرے واقعے میں رمضان المبارک کے دوران طلبہ نے آٹا ختم ہونے کی اطلاع دی۔ کچھ ہی دیر بعد جزائرِ انڈمان سے بھیجا گیا 25 روپے کا منی آرڈر لے کر ایک ہرکارہ پہنچا۔اسی طرح مولوی مولا بخش سے ایک واقعہ منقول ہے کہ مدرسے کی ضروریات ختم ہونے کے وقت ایک شخص رقم دے گیا، جسے حافظ صاحب نے خاموشی سے قبول کیا۔
ان واقعات کو آپ کے تذکروں میں توکل، قناعت اور اللہ تعالیٰ پر بھروسا کرنے کی مثالوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ آپ اپنی ذمہ داریوں سے پیچھے نہیں ہٹے اور طلبہ کی تعلیم و تربیت کا سلسلہ جاری رکھا۔
تدریسِ حدیث، روزمرہ معمولات اور علمی خدمات:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ نے اپنی زندگی کا طویل عرصہ درس و تدریس کے لیے وقف رکھا۔ آپ کا تدریسی معمول نہایت مصروف تھا اور دن کا بڑا حصہ قرآن و حدیث کی تعلیم میں گزرتا تھا۔آپ فجر کی نماز کے بعد قرآن مجید کا ترجمہ پڑھاتے، پھر صحیح بخاری، صحیح مسلم اور حدیث کی دوسری کتابوں کا درس دیتے۔ دوپہر تک تدریس کا سلسلہ جاری رہتا۔ ظہر کے بعد مختلف اسباق پڑھائے جاتے اور بعض اوقات عصر کے بعد بھی تدریس جاری رہتی۔ کبھی تفسیرِ قرآن کا درس دیتے اور مغرب کے بعد عبادت و اذکار میں مشغول ہوتے۔ عشاء کے بعد جلد آرام فرما لیتے تاکہ اگلے دن کی علمی مصروفیات کے لیے وقت میسر رہے۔آپ مشکاۃ المصابیح ہر طالب علم کو الگ الگ پڑھاتے، جب کہ حدیث کی دیگر کتابیں طلبہ کی جماعت کو درس دیتے۔ صحیح بخاری کے دوروں کے بارے میں آپ کے تذکروں میں غیر معمولی تعداد بیان کی گئی ہے۔
1907ء میں آپ نے اپنے شاگرد مولانا سلطان احمد نات کے ذریعے پنجابی نظم میں اپنی سوانح عمری لکھوائی۔ یہ واقعہ خصوصی اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ اس کے ذریعے آپ کی زندگی اور علمی خدمات کے کئی پہلو محفوظ ہوئے۔ اسی ضمن میں آپ سے یہ بیان منقول ہے کہ 33 برس میں کتبِ ستہ کے 60 دور مکمل کر چکے تھے۔ اس کے بعد بھی آپ نے کئی برس درس و تدریس جاری رکھی۔
تلامذہ اور علمی ورثہ:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی درس گاہ سے متعدد معروف اہلِ علم نے استفادہ کیا۔ آپ کے نمایاں تلامذہ میں درج ذیل شخصیات کے نام شامل ہیں:
1. مولانا ابو الوفا ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ
2. مولانا حافظ محمد ابراہیم میر سیالکوٹی رحمہ اللہ
3. حافظ محمد محدث گوندلوی رحمہ اللہ
4. مولانا محمد اسماعیل سلفی رحمہ اللہ
5. مولانا محمد علی لکھوی رحمہ اللہ
6. مولانا عطاء اللہ لکھوی رحمہ اللہ
7. مولانا عبدالقادر قلعوی رحمہ اللہ
8. مولانا عبدالعزیز قلعوی رحمہ اللہ
9. مولانا عبدالحمید سوہدروی رحمہ اللہ
10. مولانا محمد باقر رحمہ اللہ
11. مولانا عمر دین وزیر آبادی رحمہ اللہ
12. قاضی عبدالرحیم قاضی کوٹی رحمہ اللہ
13. مولانا عبداللہ فیانوالی رحمہ اللہ
14. حافظ عبداللہ روپڑی رحمہ اللہ
ان کے علاوہ متعدد دیگر اہلِ علم نے بھی آپ سے استفادہ کیا۔ آپ کی درس گاہ میں برصغیر کے مختلف علاقوں سے طلبہ آتے تھے اور بعض عرب علاقوں کے طلبہ کے استفادے کا ذکر بھی ملتا ہے۔
آپ کے شاگردوں نے تدریس، دعوت و اصلاح، خطابت اور علومِ اسلامیہ کی اشاعت میں خدمات انجام دیں۔ ان کے ذریعے آپ کا علمی اثر وزیر آباد کی درس گاہ سے نکل کر وسیع تر علمی حلقوں تک پہنچا۔ مولانا ثناء اللہ امرتسری، مولانا ابراہیم میر سیالکوٹی اور دیگر اہلِ علم کی علمی و دعوتی سرگرمیوں میں آپ کے حلقۂ درس کی نسبت بھی نمایاں رہی۔
علمی مزاج، زہد اور شخصیت کے نمایاں اوصاف:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی شخصیت میں علم کے ساتھ عمل، سادگی، توکل اور وقت کی پابندی کو نمایاں مقام حاصل تھا۔ آپ نے علمی مشاغل کو اپنی زندگی کا بنیادی مقصد بنایا اور طلبہ کی تعلیم و تربیت میں مسلسل مصروف رہے۔آپ کے حالات میں یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ آپ ذاتی مشکلات کا اظہار کم کرتے اور اپنی ضروریات کے مقابلے میں مدرسے اور طلبہ کی ضروریات کو اہمیت دیتے تھے۔ تنگ دستی کے باوجود تدریس جاری رکھنا، طلبہ کے کھانے کا انتظام کرنا اور مہمانوں کی خدمت کو اہمیت دینا آپ کے احساسِ ذمہ داری اور قناعت کی نشان دہی کرتا ہے۔علمی مسائل میں آپ کی دلچسپی، مباحث میں شرکت اور حدیث کی تعلیم پر خصوصی توجہ آپ کے علمی مزاج کے اہم پہلو تھے۔ آپ کے سفر اور تدریسی زندگی کے واقعات سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ آپ اپنی علمی استعداد بڑھانے کے لیے مسلسل کوشاں رہتے تھے۔ جب کسی مسئلے میں دشواری پیش آتی تو اسے مزید مطالعے اور اہلِ علم سے استفادے کا ذریعہ بناتے۔
ازدواجی زندگی اور اولاد:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کے صاحبزادوں میں حکیم عبدالجبار، مولوی عبدالستار، مولوی محمد حسین، مولوی عبدالرشید اور مولوی عبدالباسط کے نام ذکر کیے جاتے ہیں۔
وفات اور علمی یادگار:
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ نے اپنی زندگی علمِ حدیث کی تعلیم و اشاعت میں گزاری۔ آپ کی وفات 16 رمضان المبارک 1334ھ، مطابق 18 جولائی 1916ء، وزیر آباد میں ہوئی۔ اس وقت آپ کی عمر تقریباً 67 برس تھی۔ آپ کی نمازِ جنازہ اگلے روز ادا کی گئی۔
مولانا ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ کی طرف آپ کی وفات پر یہ تعریفی کلمات منسوب ہیں:
’’آج زمانہ حاضر کا امام بخاری فوت ہو گیا ہے۔‘‘
آپ کی وصیت کے مطابق شیخ الکل سید نذیر حسین دہلوی رحمہ اللہ کی عطا کردہ دستار بھی کفن کے ساتھ رکھی گئی۔ آپ کے علمی ورثے میں تلامذہ، تدریسی خدمات اور ذاتی کتب خانہ نمایاں ہیں، جسے آپ کی وفات کے بعد جامع مسجد اہلِ حدیث وزیر آباد کی تحویل میں دینے کی روایت ملتی ہے۔ آپ کی آخری آرام گاہ وزیر آباد کے ایک قبرستان میں ہے۔
حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی زندگی عزم و استقلال، اخلاص اور خدمتِ حدیث کی روشن مثال ہے۔ نامساعد حالات کے باوجود آپ نے علم حاصل کرنے اور پھیلانے میں عمر صرف کی۔ آپ کی تدریسی خدمات، تلامذہ اور علمی ورثہ برصغیر کی حدیثی روایت میں آپ کے بلند مقام کی گواہی دیتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ حافظ عبد المنان وزیر آبادی رحمہ اللہ کی مغفرت فرمائے، ان کی علمی و دینی خدمات کو قبول فرمائے، ان کے درجات بلند کرے اور ہمیں کتاب و سنت کے علم، عمل، اخلاص اور استقامت کی توفیق عطا فرمائے۔
آمین یا رب العالمین۔
ناشر: حافظ امجد ربانی
